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<\/p>\nA valoriza\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es e elementos de matriz africana s\u00e3o as principais motiva\u00e7\u00f5es do Bloco da Capoeira, fundado em 2001, mas que s\u00f3 conseguiu desfilar no Circuito Osmar em 2008, o\u00a0bloco faz parte dos projetos da Associa\u00e7\u00e3o Sociocultural e de Capoeira, Bloco Carnavalesco Afro-Mangang\u00e1, com sede no bairro do Pau Mi\u00fado .<\/p>\n
O cantor, compositor e gestor da associa\u00e7\u00e3o, Tonho Mat\u00e9ria, conta que tudo come\u00e7ou com uma ideia que ele compartilhou com a Negra Jh\u00f4.<\/p>\n
“S\u00f3 que eu n\u00e3o tive \u00eaxito at\u00e9 2007. N\u00e3o conseguia colocar o bloco na avenida. S\u00f3 quem 2008, \u00a0deu a ideia para\u00a0a prefeitura, o ComCar, fazer um tema –\u00a0que naquela \u00e9poca tinha os temas do Carnaval –\u00a0e que o tema fosse a capoeira. E o tema em 2008 foi a capoeira, e eu coloquei o projeto especial, o bloco como projeto especial, que foi a\u00ed que ele veio ganhar corpo. \u00a0E hoje, esse ano, a gente faz 18 anos de desfile, 18 anos contando hist\u00f3ria, fazendo tem\u00e1ticas, trazendo as narrativas para a sociedade entender que a capoeira \u00e9 al\u00e9m daquilo que a sociedade v\u00ea s\u00f3 como roda de capoeira”.<\/p>\n
\u00a0No Carnaval de Salvador de 2026, o bloco da capoeira leva para a avenida o tema Roda de Capoeira: Campo de Mandinga, Ancestralidade e Resist\u00eancia na Arte de Sambar, promovendo a manifesta\u00e7\u00e3o cultural do povo preto.<\/p>\n
\n“Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, o tema do carnaval \u00e9 o samba. E a gente fala da arte de sambar. Por que a arte de sambar? Porque foi a capoeira que mais movimentou o samba de roda, o maculel\u00ea, a puxada de rede, os eventos. Os capoeiristas fizeram muito isso. E a\u00ed, essa arte de sambar \u00e9 porque quando a capoeira surge, no corpo dela, principalmente a capoeira regional, o Mestre Bimba extrai para a capoeira regional, o batuque, que era a luta, dan\u00e7a, \u00a0tamb\u00e9m forjada, praticada por pai dele e outros mestres antigos. Ent\u00e3o gente vai contar esse enredo atrav\u00e9s de alas e claro que todos os temas t\u00eam os seus sub-temas”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Com base no afrofuturismo, o desfile traz alas que contam a trajet\u00f3ria, a import\u00e2ncia e o legado das rodas de capoeira em diversos espa\u00e7os da cidade.<\/p>\n
“Nesses sub-temas a gente traz a Roda da Nega\u00e7a, que s\u00e3o as formas simb\u00f3licas do corpo, as nega\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s da corporidade. A gente traz a Roda dos Malungos. Os malungos s\u00e3o os amigos da capoeira, divididos em algumas alas. A gente vai trazer tamb\u00e9m a Ala dos Maniques, que s\u00e3o as simbologias dos povos mandingas que estavam na Bahia e que formaram a revolta dos mal\u00eas. Foram um das lutas da revolta dos mal\u00eas. E as suas vestes\u00a0eram chamadas naquela \u00e9poca de abad\u00e1. \u00c9 o que n\u00f3s usamos hoje na capoeira. A gente vai ter a Ala da Resist\u00eancia, a Ala da Ancestralidade, e a\u00ed nessa ancestralidade a gente traz as alas formadas naqueles orix\u00e1s que competem \u00e0\u00a0capoeira. Mas o mais interessante disso tudo que s\u00e3o as simbologias, as cores dentro desses lugares. Ent\u00e3o quem tiver clarivid\u00eancia vai entender o que a gente est\u00e1 dizendo naquele lugar”. \u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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